موضوع شهادة تعليم متوسط

ا

الاختبار الثالث في اللغة العربية للسنة
الرابعة متوسط

النص:

إن أهم مقصد تُعنى به الأمة هو إصلاح
حال الناشئين بالتربية والتهذيب , إذ الواجب علينا قبل كل شيء أن نعتني بما تعتني
به الأمم الأخرى الناجحة قبل غيره,وهي لم تعتن بشيء أكثر من التربية وتحسين أخلاق
العامة,وها نحن أولاء نرى فساد الأخلاق عاما ومصائبه مشاهدة للجميع.

تعلم الإنسان الصدق والأمانة ومحبة
نفسه,فإذا تربى أحب نفسه لأجل أن يحب غيره وأحب غيره لأجل أن يحب نفسه.إذا تربى
الإنسان أحس في نفسه أنه سعيد بوجود الآخر معه,ولكن نحن في وسط لا يحس فيه
أحدنا إلا بأنه شقي بوجود غيره.

ليست القوانين
التي تفرض العقوبات على الجرائم وتقدِّرُ ما يمكن أن يدفعه المخالف من مغارم
هي التي تربي الأمم وتصلح من شؤونها,وأما القوانين المصلحة فهي نواميس التربية
العلمية لكل أمة.

الناس في
كل الأمم أكفاء في التشكيل ولا نقص في الدنيا إلا من جهة
العقول والأخلاق وهي لا تكتمل إلا بالتربية وما وراء ذلك في العلوم لا
يبث فينا
غير الهذيان.

نحن نتمنى تربية بناتنا لأن ترك البنات يفترسهن الجهل
تستهويهن الغواية من الجرم العظيم.انظروا إلى المرأة حين [تقول لابنها]مثلا إذا
أرادت أن تمنحه شيئا:[ ״ خذ هذا وأخفه عن الأعين حتى لا
يراك أخوك ״] فكم من نقيصة علمته
بمثل هذا القول ؟ علمته ثلاث خصال هي الموبقات المهلكات:الأثرة والدناءة
والسرقة,وربما ترضيه بإنكار ما أعطته إذا ما سأله أخوه فتعلمه بذلك أقبح خصال السوء والفساد وهو الكذب,وقد
لا يتعلم الطفل عندما يراد تمرينه على
النطق والكلام غير ألفاظ السباب والشتائم
القبيحة فيشب الطفل متعودا أن تلفظ شفتاه كل كلام قبيح لا
يعبأ بما
يقول ولا يبالي بما ينطق.

فتأملوا فضاعة الأخلاق التي يشب
عليها أبناء وبنات العامة من الأمة , ولا
خلاص لنا من
هذه الورطة الشنيعة إلا بالتربية الكاملة الشاملة للأبناء والبنات , وإن النساء
الجاهلات والرجال الجاهلين لا يمكن أن تتكون منهم أمة
ولا جمعية وعلى الخصوص إذا أصبحت العلائق والروابط الطبيعية مهدمة بين الناس كما
نشاهده بيننا
الآن.
الشيخ محمد عبده

الأسئــلة :

الفهم والبناء الفكريّ : ( 06 نقاط )

1)
أعط للنص عنوانا مناسبا .

2)
هات مرادفات : مغارم , أكفاء

3)
في الفقرة الثالثة يعتبر الكاتب أن العقوبات لاتربي الإنسان.هل توافقه على ذلك ؟
علل إجابتك.

4)
في الفقرة الخامسة ركز الكاتب اهتمامه على الدعوة إلى تربية البنت . لماذا ؟

5)
يرى الكاتب أن الاهتمام بالتربية أولى من الاهتمام بأي علم آخر . لماذا ؟

6)
ما هي
الفكرة الأساسية للفقرة الخامسة ؟

البناء الفنّيّ : ( 02 نقطتان )

1)
استخرج محسنا بديعيا وبين نوعه من الفقرة الثانية أو الثالثة .

1)
في الفقرة الخامسة صورة بيانية جميلة . استخرجها واشرحها وبين نوعها.

3)
استخرج من النص أسلوب إنشاء وبين نوعه.

البناء اللّغويّ : ( 04 نقاط
)

1)
أعرب ما تحته
خط في النص .

2)
بين المحل الإعرابي للجملتين اللتين بين حاضنتين.

3)
صغر ما يلي مع الشكل : عظيم , الجاهلات

4)
فإذا تربى أحبَّ نفسه لأجل أن يحبَّ غيره . حول هذه الجملة إلى الجمع المؤنث.

الوضعية الإدماجيّة : (08 نقاط)

مما
ورد من كلام الشيخ محمد عبده في الفقرة الأولى : ״ وها
نحن أولاء نرى فساد الأخلاق عاما ومصائبه مشاهدة للجميع ״.

اكتب
فقرة لاتتجاوز عشرة أسطر مؤكدا فيها كلام الشيخ مستدلا بأمثلة من واقعك
ومقترحا بعض الحلول لإصلاح هذا الفساد وموظفا ما درسته من أساليب الإغراء والتحذير
والمدح والذم وأساليب البديع والبيان.

النص :

إن أهم مقصد تُعنى به الأمة هو إصلاح
حال الناشئين بالتربية والتهذيب , إذ الواجب علينا قبل كل شيء أن نعتني بما تعتني
به الأمم الأخرى الناجحة قبل غيره,وهي لم تعتن بشيء أكثر من التربية وتحسين أخلاق
العامة,وها نحن أولاء نرى فساد الأخلاق عاما ومصائبه مشاهدة للجميع.
تعلم الإنسان الصدق والأمانة ومحبة
نفسه,فإذا تربى أحب نفسه لأجل أن يحب غيره وأحب غيره لأجل أن يحب نفسه.إذا تربى
الإنسان أحس في نفسه أنه سعيد بوجود الآخر معه,ولكن نحن في وسط لا يحس فيه
أحدنا إلا بأنه شقي بوجود غيره.
ليست القوانين
التي تفرض العقوبات على الجرائم وتقدِّرُ ما يمكن أن يدفعه المخالف من مغارم
هي التي تربي الأمم وتصلح من شؤونها,وأما القوانين المصلحة فهي نواميس التربية
العلمية لكل أمة.

الناس في
كل الأمم أكفاء في التشكيل ولا نقص في الدنيا إلا من جهة
العقول والأخلاق وهي لا تكتمل إلا بالتربية وما وراء ذلك في العلوم لا
يبث فينا
غير الهذيان.
نحن نتمنى تربية بناتنا لأن ترك البنات يفترسهن الجهل
تستهويهن الغواية من الجرم العظيم.انظروا إلى المرأة حين [تقول لابنها]مثلا إذا
أرادت أن تمنحه شيئا:[ ״ خذ هذا وأخفه عن الأعين حتى لا
يراك أخوك ״] فكم من نقيصة علمته
بمثل هذا القول ؟ علمته ثلاث خصال هي الموبقات المهلكات:الأثرة والدناءة
والسرقة,وربما ترضيه بإنكار ما أعطته إذا ما سأله أخوه فتعلمه بذلك أقبح خصال السوء والفساد وهو الكذب,وقد
لا يتعلم الطفل عندما يراد تمرينه على
النطق والكلام غير ألفاظ السباب والشتائم
القبيحة فيشب الطفل متعودا أن تلفظ شفتاه كل كلام قبيح لا
يعبأ بما
يقول ولا يبالي بما ينطق.

فتأملوا فضاعة الأخلاق التي يشب
عليها أبناء وبنات العامة من الأمة , ولا
خلاص لنا من
هذه الورطة الشنيعة إلا بالتربية الكاملة الشاملة للأبناء والبنات , وإن النساء
الجاهلات والرجال الجاهلين لا يمكن أن تتكون منهم أمة
ولا جمعية وعلى الخصوص إذا أصبحت العلائق والروابط الطبيعية مهدمة بين الناس كما
نشاهده بيننا
الآن.
الشيخ محمد عبده

الاجوبة :

البناء الفكري :

1- عنوان المناسب للنص هو : الاخلاق.

2- معاني ومفردات شرح المفردات - مغارم = "ضرائب" * -اً كفاء = قادر علئ اً داء واجبه.

3-ان العقوبات لا تربي الانسان لان القناعة هي التربية.

4-ركز الكاتب اهتمامه على الدعوة الى تربية البنت لان : البنت هي اساس المجتمع وقاعدته المستقبلية .

5- يرى الكاتب اًن الاهتمام بالتربية اًولى من الاهتمام باًي علم اَخر لان : التربية سلوك حميده يكتسبه المرء من التعاليم الشرعية والعرفية .

6- الفكرة الاساسية الخامسة في الفقرة هي :اًولى من القوانين المكتسبة التي تعتبر السلوك .

البناء الفني :

1- استخراج محسنا بديعيا وبين نوعه من الفقرة الثانية اًو الثالثة : شقي# سعيد = نوعه طباق ايجاب

2- استخراج صورة بيانية جميلة من الفقرة الخامسة اشرحها ثم بين نوعها : العلائق والروابط الطبيعية المهدمة = استعارة مكنية

3- استخراجج من النص اسلوب انشاء مع تبيين نوعه : خذ هذا واًخفه من الاًعين = نوعه اسلوب انشاء = اًمر

البناء اللغوي :

1-اعراب الكلمات التي تحتها خط في النص ": ما""مغارم."

ما= اسم موصول لغير العاقل .

مغارم= اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف.

2- تبين محل الجملتين اللتين واقعتين بين حاضنتين قي النص :

[ تقول للابنها ] = جملة فعلية في محل جر مضاف اليه .

[ ارادت اً ن تمنحه شيئا ] = جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب .

3- تصغير ما يلي مع ضبط الشكل : "عضيم " – "الجاهلات ".

عضيم = عُضيم

الجاهلات = الجويهلات

4- تحويل الجلة التالية الى الجمع المؤنث : فاءذا تربئ احبٌ نفسه لاًجل اْن يحبٌ غيره :

التحويل = فاءذا تربين احببنٌ انفسهنٌ لاجل اًن يحببنٌ غيرهنٌ .

الوضعية الادماجيية:

. مما
ورد من كلام الشيخ محمد عبده في الفقرة الأولى : ״ وها
نحن أولاء نرى فساد الأخلاق عاما ومصائبه مشاهدة للجميع ״

اكتب
فقرة لاتتجاوز عشرة أسطر مؤكدا فيها كلام الشيخ مستدلا بأمثلة من واقعك
ومقترحا بعض الحلول لإصلاح هذا الفساد وموظفا ما درسته من أساليب الإغراء والتحذير
والمدح والذم وأساليب البديع والبيان.

كتابة الفقرة : المقدمة العرض الخاتمة

المقدمة = في عصرنا هذا نرى الفساد قد ساد جميع مجالات الحياةوحتى في الاخلاق

العرض = نرى الشباب غارقين في العديد من المشاكل والامور المحرمة كإرتكاب الاخطاء

والفواحش وهذه المشاكل هي التي تدغع الشباب لسلك الدروب الوعرة كالاْفات الاجتماعية

فإياكم والافات الإجتماعية ! تقوية الايمان تقوية الايمان بالله ! فبئس الخلق السرقة ! لقوله صلى الله

عليه وسلم: { من ضاعت مكارمه ضاعت اخلاقه } فنعم الاخلاق الصدق ! لقوله صلى الله عليه وسلم :

{ انما بعثم لاْ تمم مكارم الاخلاق } لقوله تعالى : { وانك على خلق عضيم } .

الخاتمة = واتقدم بنصيحتي لكل الشباب الاهتداء والسير في الطريق الصحيح ‘ انما الله تواب غفور ‘رحيم

{ان الله يحبو المهتدين }.

هادا هو الحل اليوم اديتو للاستاذ نتاعي فتحهولي نشتء الله تستفيدو منو بالتوفيق للجميع خاوتي

سدد الله خطاكم واقلاامكم

شكرا لكي
الله ينجك
والله مانسا الي عملتيهلي

لاكن الاعراب ما شي نيشان لان ما لها محل من الاعراب و الوضعية الادماجة قاع التوضيفات درتيهم في سطر وقاتلنا الاستاذة سوء فالتعبير كي ندير هاك
ادا ممكن تغيري شويا فالوضعية و لازم 12 -15 سطر

الاجوبة :

البناء الفكري :

1- عنوان المناسب للنص هو : الاخلاق.

2- معاني ومفردات شرح المفردات - مغارم = "ضرائب" * -اً كفاء = قادر علئ اً داء واجبه.

3-ان العقوبات لا تربي الانسان لان القناعة هي التربية.

4-ركز الكاتب اهتمامه على الدعوة الى تربية البنت لان : البنت هي اساس المجتمع وقاعدته المستقبلية .

5- يرى الكاتب اًن الاهتمام بالتربية اًولى من الاهتمام باًي علم اَخر لان : التربية سلوك حميده يكتسبه المرء من التعاليم الشرعية والعرفية .

6- الفكرة الاساسية الخامسة في الفقرة هي :اًولى من القوانين المكتسبة التي تعتبر السلوك .

البناء الفني :

1- استخراج محسنا بديعيا وبين نوعه من الفقرة الثانية اًو الثالثة : شقي# سعيد = نوعه طباق ايجاب

2- استخراج صورة بيانية جميلة من الفقرة الخامسة اشرحها ثم بين نوعها : العلائق والروابط الطبيعية المهدمة = استعارة مكنية

3- استخراجج من النص اسلوب انشاء مع تبيين نوعه : خذ هذا واًخفه من الاًعين = نوعه اسلوب انشاء = اًمر

البناء اللغوي :

1-اعراب الكلمات التي تحتها خط في النص ": ما""مغارم."

ما= اسم موصول لغير العاقل .

مغارم= اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف.

2- تبين محل الجملتين اللتين واقعتين بين حاضنتين قي النص :

[ تقول للابنها ] = جملة فعلية في محل جر مضاف اليه .

[ ارادت اً ن تمنحه شيئا ] = جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب .

3- تصغير ما يلي مع ضبط الشكل : "عضيم " – "الجاهلات ".

عضيم = عُضيم

الجاهلات = الجويهلات

4- تحويل الجلة التالية الى الجمع المؤنث : فاءذا تربئ احبٌ نفسه لاًجل اْن يحبٌ غيره :

التحويل = فاءذا تربين احببنٌ انفسهنٌ لاجل اًن يحببنٌ غيرهنٌ

ههه معاد الاجابة

هادي الاجابة تانيا للوضعية الادماجية تركت لحفاضا نتاعي ودخلت كتبتلك هادهي الوضعية تهالك من عندي وصححت البروبلاام لي كان فيها

اخي محمووود تفضل

الاجــــــــــــــــــــابة للوضعــــــــــــــية الادمـــــــــــــــاجية

المقدمة ... في عصرنا هذا نرى الفساد قد ساد جميع مجالات الحياة وحتئ في الاخلاق وهو

تسرب في كل النواحي الخلق العضيم وتسرب في جميع النواحي الخلوقية التي يسودها مجتمعنا

الان .

الموضوع ...... فإياكم والافات الاجتماعية ! فإنها تؤدي الى الهلاك وانحلال الاخلاق وتدمير القيم

وتضر المجتمع الذي نعيشه الان ؛ فتقوية الايمان تقوية الايمان بالله ! لقوله صلى الله عليه وسلم :

{ ومن ضاعة مكارمه ضاعة اخلاقه } فبئس الخلق السرقة ! اننا نرى الشباب غارقين في العديد

من المشاكل والامور المحرمة كإرتكاب الاخطاء والفواحش . وهذه المشاكل التي تدفع الشباب

لسلك الدروب الوعرة والفاحشة التي تسبب انهيار الخلقي كالافات الاجتماعية التي لاتحصئ

ولا تعد , لقوله صلى الله عليه وسلم : { انما بعثتم لاتمم مكارم الاخلاق }. ولقوله تعالى :

{ وانكم على خلق عضيم } , لكن هناك الكثير والعديد من الاخلاق والصفات الحميدة التي

يتصف بها المسلم لسلك وعبور الطريق الصحيح من اجل امة اخلاقية طيبة واخلاق حميده

فنعم الاخلاق والصدق , فالمسلم يتمم نصف دينه باخلاقه الحسنة وطيبه الا قوال الحسنة من

اجل امتنا التي نعيشها الان في واقعنا فالمسلم على المسلم دمه وماله وعرضه فهذه ناحية من

اجل خلق حسن وصفة من صفات الاخلاق الحميدة.

الخاتمة ..... واتقدم بنصيحتي لكل الشباب الاهتداء لسلك الطريق الصحيح لقوله في الحديث

الشريف { فهتدوء ان الله يحب المهتدين } والله غفور رحيم تواب على كل خلق عضيم .

فبئس المصير . فهتدوء ياشباب الامة لنجعل امتنا الاسلامية ناجحة بالخلق الكريم فجتنبوا

سوء الخلق وسوء المعاملة مع المجتمع . من اجل امتنا الاسلامية فإن الله غفور رحيم .

بالتوفيق للجميع خاتي ادعولي ليا نشء الله نقدر ندير تنقيل وعمليات غش في الامتحان ويوفقني ربي نشاء الله هههههههههههههههههههه

شكرا لك

العفوو هاذا من واااجبي لي اخي العزيز

و الاعراب

درك نشوف لا دخلت في الليل نرسل هولك الاعراب ونخرج طولدش باه نروح نحفض

وقتاش تستحقو نتا الاعراب والا نرسل هولك غدوئ مع 2 نتاع لعشية ا

الاعـــــــــــــــــــراب

ما: اسم موصول مبني علئ السكون في محل نصب مفعول به

والا في محل رفع نعت

والله ماني متاكدا منو لا صحيح والا لالا

الللللله يبااااارك كامل تقرااااااو موضوع شهادة تعليم متوسط 2223827800

هههههههه هيه كامل نقراو بيام

الله يبارك شاطرا في العربية

ربي ينجحكم موضوع شهادة تعليم متوسط 747167340

مي ماشي بالغش
لي يغش غادي نقتلو منغشنا فليس منا

ههههههههههههههه انا نعرف العربية واختاص اداب كيفاه تحبيني منكونش شاطرئ في العربية وخصوص الوضعية الادماجية لتعبير

هههههههههههههه انا اختصاص اداب كيفاه تحبيني منكونش شاطرئ في العربية وهي لغتي زاده انا نحب الوضعية الادماجية التعبير الفقرة

إن أهم مقصد تُعنى به الأمة هو إصلاح
حال الناشئين بالتربية والتهذيب , إذ الواجب علينا قبل كل شيء أن نعتني بما تعتني
به الأمم الأخرى الناجحة قبل غيره,وهي لم تعتن بشيء أكثر من التربية وتحسين أخلاق
العامة,وها نحن أولاء نرى فساد الأخلاق عاما ومصائبه مشاهدة للجميع.
تعلم الإنسان الصدق والأمانة ومحبة
نفسه,فإذا تربى أحب نفسه لأجل أن يحب غيره وأحب غيره لأجل أن يحب نفسه.إذا تربى
الإنسان أحس في نفسه أنه سعيد بوجود الآخر معه,ولكن نحن في وسط لا يحس فيه
أحدنا إلا بأنه شقي بوجود غيره.
ليست القوانين
التي تفرض العقوبات على الجرائم وتقدِّرُ ما يمكن أن يدفعه المخالف من مغارم
هي التي تربي الأمم وتصلح من شؤونها,وأما القوانين المصلحة فهي نواميس التربية
العلمية لكل أمة.

الناس في
كل الأمم أكفاء في التشكيل ولا نقص في الدنيا إلا من جهة
العقول والأخلاق وهي لا تكتمل إلا بالتربية وما وراء ذلك في العلوم لا
يبث فينا
غير الهذيان.
نحن نتمنى تربية بناتنا لأن ترك البنات يفترسهن الجهل
تستهويهن الغواية من الجرم العظيم.انظروا إلى المرأة حين [تقول لابنها]مثلا إذا
أرادت أن تمنحه شيئا:[ ״ خذ هذا وأخفه عن الأعين حتى لا
يراك أخوك ״] فكم من نقيصة علمته
بمثل هذا القول ؟ علمته ثلاث خصال هي الموبقات المهلكات:الأثرة والدناءة
والسرقة,وربما ترضيه بإنكار ما أعطته إذا ما سأله أخوه فتعلمه بذلك أقبح خصال السوء والفساد وهو الكذب,وقد
لا يتعلم الطفل عندما يراد تمرينه على
النطق والكلام غير ألفاظ السباب والشتائم
القبيحة فيشب الطفل متعودا أن تلفظ شفتاه كل كلام قبيح لا
يعبأ بما
يقول ولا يبالي بما ينطق.

فتأملوا فضاعة الأخلاق التي يشب
عليها أبناء وبنات العامة من الأمة , ولا
خلاص لنا من
هذه الورطة الشنيعة إلا بالتربية الكاملة الشاملة للأبناء والبنات , وإن النساء
الجاهلات والرجال الجاهلين لا يمكن أن تتكون منهم أمة
ولا جمعية وعلى الخصوص إذا أصبحت العلائق والروابط الطبيعية مهدمة بين الناس كما
نشاهده بيننا
الآن.
الشيخ محمد عبده

الاجوبة :

البناء الفكري :

1- عنوان المناسب للنص هو : الاخلاق.

2- معاني ومفردات شرح المفردات - مغارم = "ضرائب" * -اً كفاء = قادر علئ اً داء واجبه.

3-ان العقوبات لا تربي الانسان لان القناعة هي التربية.

4-ركز الكاتب اهتمامه على الدعوة الى تربية البنت لان : البنت هي اساس المجتمع وقاعدته المستقبلية .

5- يرى الكاتب اًن الاهتمام بالتربية اًولى من الاهتمام باًي علم اَخر لان : التربية سلوك حميده يكتسبه المرء من التعاليم الشرعية والعرفية .

6- الفكرة الاساسية الخامسة في الفقرة هي :اًولى من القوانين المكتسبة التي تعتبر السلوك .

البناء الفني :

1- استخراج محسنا بديعيا وبين نوعه من الفقرة الثانية اًو الثالثة : شقي# سعيد = نوعه طباق ايجاب

2- استخراج صورة بيانية جميلة من الفقرة الخامسة اشرحها ثم بين نوعها : العلائق والروابط الطبيعية المهدمة = استعارة مكنية

3- استخراجج من النص اسلوب انشاء مع تبيين نوعه : خذ هذا واًخفه من الاًعين = نوعه اسلوب انشاء = اًمر

البناء اللغوي :

1-اعراب الكلمات التي تحتها خط في النص ": ما""مغارم."

ما= اسم موصول لغير العاقل .

مغارم= اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف.

2- تبين محل الجملتين اللتين واقعتين بين حاضنتين قي النص :

[ تقول للابنها ] = جملة فعلية في محل جر مضاف اليه .

[ ارادت اً ن تمنحه شيئا ] = جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب .

3- تصغير ما يلي مع ضبط الشكل : "عضيم " – "الجاهلات ".

عضيم = عُضيم

الجاهلات = الجويهلات

4- تحويل الجلة التالية الى الجمع المؤنث : فاءذا تربئ احبٌ نفسه لاًجل اْن يحبٌ غيره :

التحويل = فاءذا تربين احببنٌ انفسهنٌ لاجل اًن يحببنٌ غيرهنٌ .

الوضعية الادماجيية:

. مما
ورد من كلام الشيخ محمد عبده في الفقرة الأولى : ״ وها
نحن أولاء نرى فساد الأخلاق عاما ومصائبه مشاهدة للجميع ״

اكتب
فقرة لاتتجاوز عشرة أسطر مؤكدا فيها كلام الشيخ مستدلا بأمثلة من واقعك
ومقترحا بعض الحلول لإصلاح هذا الفساد وموظفا ما درسته من أساليب الإغراء والتحذير
والمدح والذم وأساليب البديع والبيان.

كتابة الفقرة : المقدمة العرض الخاتمة

المقدمة = في عصرنا هذا نرى الفساد قد ساد جميع مجالات الحياةوحتى في الاخلاق

العرض = نرى الشباب غارقين في العديد من المشاكل والامور المحرمة كإرتكاب الاخطاء

والفواحش وهذه المشاكل هي التي تدغع الشباب لسلك الدروب الوعرة كالاْفات الاجتماعية

فإياكم والافات الإجتماعية ! تقوية الايمان تقوية الايمان بالله ! فبئس الخلق السرقة ! لقوله صلى الله

عليه وسلم: { من ضاعت مكارمه ضاعت اخلاقه } فنعم الاخلاق الصدق ! لقوله صلى الله عليه وسلم :

{ انما بعثم لاْ تمم مكارم الاخلاق } لقوله تعالى : { وانك على خلق عضيم } .

الخاتمة = واتقدم بنصيحتي لكل الشباب الاهتداء والسير في الطريق الصحيح ‘ انما الله تواب غفور ‘رحيم

{ان الله يحبو المهتدين }.

هادا هو الحل اليوم اديتو للاستاذ نتاعي فتحهولي نشتء الله تستفيدو منو بالتوفيق للجميع خاوتي

سدد الله خطاكم واقلاامكم

_________________

نوورتو موضوعي والله

الله يوفقكم موضوع شهادة تعليم متوسط 1491667008

ا

» نماذج شهادة التعليم المتوسط في جميع المواد
» امتحان التاريخ و الجغرافيا في شهادة التعليم المتوسط bem 2013
» إعلان خاص بالتسجيل في امتحان شهادة التعليم المتوسط دورة 2013
» سحب استدعاء امتحان شهادة التعليم المتوسط 2013
» امتحان الرياضيات في شهادة التعليم المتوسط bem 2013